Esses últimos meses temos visto a crise entre a Ucrânia e Russia, e também tensões com a união européia e demais, com uma possível terceira guerra mundial. Sem falar que todas as vezes que ligamos a televisão aqui do brasil só se fala em pessoas matando umas as outras, e outras desgraças, esses dias atrás presenciamos um evento que foi conhecido como "lua sangrenta".

 O interessante é que existe um versiculo na biblia que fala sobre a lua de sangue vejamos a seguir:

Atos dos Apóstolos 2:19 Mostrarei maravilhas

em cima, no céu,

e sinais em baixo, na terra:

sangue, fogo

e nuvens de fumaça.

20 O sol se tornará em trevas

e a lua em sangue,

antes que venha o grande

e glorioso dia do Senhor

Agora vamos debulhar esses paragrafos, acompanhem o raciocinio.

"Sinais em baixo" - Ultimamente temos visto terremotos em locais proximos ao circulo de fogo mais precisamente no entorno do vulcão de× Kilauea que ultimamente está em estado de tensão, recentes terremotos no Chile (02/04), Papua Nova Guiné (19/04) e no México (18/04).

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"Fogo e nuvens de fumaça, O sol se tornará em trevas" - Todo vulcão ao entrar em erupção solta lava e grandes nuvens de fumaça e se for um vulcão gigantesco pode impedir a entrada dos raios solares em nossa atmosfera.

                          

(Imagem divulgada pela nasa de um vulcão em erupção visto do espaço)

E por fim "...e a lua em sangue" que foi um evento que ocorreu dias atrás.

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Será que estamos prestes a ver uma gigantesca erupção vulcânica? e os tremores próximos a região de× Kilauea tem algo haver com a movimentação de magma além da movimentação das placas tectonicas ?

E se a vinda do senhor ser em 'breve', você vai estar preparado? não deixe para depois, busque sua fé!

SINAIS DO FIM DOS TEMPOS

Esses últimos meses temos visto a crise entre a Ucrânia e Russia, e também tensões com a união européia e demais, com uma possível terceira guerra mundial. Sem falar que todas as vezes que ligamos a televisão aqui do brasil só se fala em pessoas matando umas as outras, e outras desgraças, esses dias atrás presenciamos um evento que foi conhecido como "lua sangrenta".

 O interessante é que existe um versiculo na biblia que fala sobre a lua de sangue vejamos a seguir:

Atos dos Apóstolos 2:19 Mostrarei maravilhas

em cima, no céu,

e sinais em baixo, na terra:

sangue, fogo

e nuvens de fumaça.

20 O sol se tornará em trevas

e a lua em sangue,

antes que venha o grande

e glorioso dia do Senhor

Agora vamos debulhar esses paragrafos, acompanhem o raciocinio.

"Sinais em baixo" - Ultimamente temos visto terremotos em locais proximos ao circulo de fogo mais precisamente no entorno do vulcão de× Kilauea que ultimamente está em estado de tensão, recentes terremotos no Chile (02/04), Papua Nova Guiné (19/04) e no México (18/04).

"Fogo e nuvens de fumaça, O sol se tornará em trevas" - Todo vulcão ao entrar em erupção solta lava e grandes nuvens de fumaça e se for um vulcão gigantesco pode impedir a entrada dos raios solares em nossa atmosfera.

                          

(Imagem divulgada pela nasa de um vulcão em erupção visto do espaço)

E por fim "...e a lua em sangue" que foi um evento que ocorreu dias atrás.

Será que estamos prestes a ver uma gigantesca erupção vulcânica? e os tremores próximos a região de× Kilauea tem algo haver com a movimentação de magma além da movimentação das placas tectonicas ?

E se a vinda do senhor ser em 'breve', você vai estar preparado? não deixe para depois, busque sua fé!

APOCALIPSE E OS SETE SELOS

Oi galera. Tudo joia?
Hoje vamos conversar um pouco sobre o livro do× Apocalipse, uma palavra grega que significa “revelação”, e, no versículo 1 do capítulo 1, você lê que é revelação de× Deus através de Jesus Cristo, para os seus servos, nesse caso os cristãos, sobre os últimos tempos, ou seja, sobre o que estará acontecendo no mundo até o final dos tempos.
Para melhor aproveitar este estudo, leia, na× Bíblia, os textos assinalados e depois leia a explicação.
Existem várias escolas de interpretações do livro. Nós optamos pela Escola da História Contínua, por nos parecer a que mais está de acordo com o livro.
Entre as revelações, hoje destacaremos: “Os Sete Selos”. Eles são importantes no desenvolvimento dos acontecimentos, dos quais toda a humanidade está participando, muitas vezes sem entender o que está acontecendo.
Inicialmente, vamos entender o significado do selo no tempo de João, o autor do livro; o selo era usado nas correspondências importantes para lacra-las, usando-se chumbo derretido com a identificação de quem a enviava. Ninguém poderia abrir a correspondência a não ser o destinatário, logo era totalmente confidencial. Os selos do× Apocalipse, também, são confidenciais no sentido de que os acontecimentos neles contidos, embora todo o mundo esteja participando, só os cristãos, que estudam as revelações, têm o conhecimento.
A abertura dos selos se inicia logo após a ascensão de Jesus Cristo (Ap 5:5) e continua até hoje…
1º Selo – (Ap 6:1,2) – O cavalo branco e seu cavaleiro portando um arco, tinha uma coroa e saiu vencendo e para vencer. Este selo, já está aberto, e é a pregação do× Evangelho da Salvação através de× Cristo, teve início após o Pentecoste e apesar de todas as perseguições tem sido vencedor. A coroa é símbolo da autoridade que a igreja tem no nome de× Cristo. (Mt 16:19). O arco significa que a igreja é parte da ama, pois arremessa a flecha que é Jesus Cristo que é quem derrota o inimigo.
2º Selo – (Ap 6: 3,4) – O cavalo vermelho e o seu cavaleiro, tinha o poder de tirar a paz entre os homens, para que se matassem uns aos outros, possuía, também, uma grande espada. Este selo, já aberto e ronda pelo mundo, significa as guerras, cada vez mais sofisticadas e mortais, a grande espada é o aperfeiçoamento das armas, não tem nada a ver com a espada de dois gumes
que é a Palavra de× Deus. (Hb 4:12).
3º Selo – (Ap 6: 5,6) – O cavalo preto e seu cavaleiro com uma balança na mão. Este selo já está aberto e é o que mais mata. O mundo está atravessando por crise e a fome está cada vez mais presente, principalmente em países menos desenvolvidos, entretanto, vem a ordem de não danificar o azeite (unção) e o vinho (a comunhão com Jesus).
4º Selo – Ap 6: 7,8) – O cavalo amarelo (pálido) e o seu cavaleiro. Já está aberto e ronda pelo mundo todo. Simboliza a morte e o Hades (lugar dos mortos) a segue. Tem autoridade para matar, entretanto, é limitado o seu poder de usar: armas, fome, pestes e ataques.
5º Selo – (Ap 6: 9-11) – O clamor dos mártires, que morreram e morrem por causa do testemunho e da fidelidade na× Palavra de Deus. Já está aberto. Clamam por justiça, e foi-lhes dado uma vestidura branca (sem pecados) e que repousassem ainda por um pouco, até se  completar com os que ainda serão mortos pelas perseguições religiosas que estão cada vez mais frequentes.
6º Selo – (Ap 6:12 – 17) – O início da resposta de× Deus ao clamor dos mártires. Já está aberto e cada vez mais ativo. São sinais na terra e no cosmo que denotam fenômenos naturais, e que aumentam de intensidade com o se aproximar do soar das trombetas. Tempestades solares de grande intensidade, queda de meteoritos, cada vez mais intensa e maiores. Furacões, tornados e
grandes tempestades que acabam inundando boa parte da terra. Os incrédulos fogem horrorizados, embora tais fenômenos, ainda sejam explicados pela ciência.
7º Selo – (Ap 8:1-6) – Na abertura do último selo, houve um silencio profundo na terra, por um pequeno espaço de tempo, e foi dada as sete trombetas aos sete anjos. Foi colocado junto ao altar um incensário com as orações dos justos. E o incensário com o fogo do altar foi arremessado contra a terra, provocando fortes sons, gritos, relâmpagos e terremoto. Portanto, o sétimo selo
é o anúncio das sete trombetas, que é um assunto para conversarmos numa próxima oportunidade.

LIVRO DO APOCALIPSE

TEMA:                        LIVRO DO APOCALIPSE

ü Principais Escolas de× Interpretação do Livro do Apocalipse

1 – ESCOLA PRETERISTA

O ponto de vista preterista considera a interpretação histórica do Apocalipse seriamente, relacionando-a com seu autor original e o público. Isto é, João destinou seu livro para as verdadeiras igrejas que enfrentaram terríveis problemas no século 1º d.c.

Partindo desse pressuposto, os preteristas advogam que há dois propósitos principais e fundamentais relativas aos ouvintes originais.Em primeiro lugar, foi projetado para fortalecer a igreja do século 1º contra uma tempestade de perseguições. Em segundo lugar, foi para reforçar a igreja para uma reorientação fundamental no rumo da história redentora, pois o foco não era somente da aliança antiga de×Israel, mas do Cristianismo apostólico (At. 1.8; 15.2) e o tempo (Mat. 24.1-34 e Ap. 11).

2 – ESCOLA FUTURISTA

Tudo o que é profetizado no livro a partir do capítulo 4 tem a ver com os últimos dias, sem nenhuma aplicação na história da igreja. O ponto de vista futurista divide-se em duas correntes: A Moderada (ou Pré-Milenarismo Histórico) e a Extrema (ou Pré-Milenarismo Dispensacionalista). Embora haja grandes divergências deinterpretação entre essas duas vertentes hermenêuticas, elas concordam que o propósito do livro de Apocalipse é descrever a consumação do propósito redentor de Deus no fim dos tempos. O ponto de vista moderado não vê razão, como o extremo, de fazer uma diferença tão definida entre Israel e a Igreja. O povo de Deus que sofre a perseguição feroz e a igreja. Também não vê razão para reconhecer nas sete cartas uma predição de sete períodos da história da igreja. Não há qualquer evidência interna para tal interpretação, há apenas sete cartas para sete igrejas históricas.

3 – ESCOLA HISTÓRICA

Este método encara o Apocalipse como uma profecia simbólica de toda a história da× Igreja até a volta de Cristo e o fim dos tempos. Assim, o livro de Apocalipse é uma profecia da história do× Reino de Deus desde o primeiro advento de× Cristo até o segundo advento. O livro é rico em símbolos, imagens e números: ele está dividido em sete seções paralelas progressivas – sete candeeiros, sete selos, sete trombetas e sete tacas.

Agostinho, os× Reformadores, as Confissões Reformadas e a maioria dos grandes× Teólogos seguiram essa linha.

ü Correntes de Interpretação do× Livro do Apocalipse

1 – PÓS-MILENARISTA

Ensina que a segunda vinda de× Cristo se seguirá a um longo período de retidão e paz, chamado de milênio. O milênio se encerrará com a segunda vinda de Cristo, a ressurreição e o julgamento final. Em suma, os pós-milenistas apresentam um reino espiritual nos corações dos homens. O pós-milenismo crê que o mundo vai ser cristianizado e que teremos um grande e poderoso reavivamento, produzindo um crescimento espantoso da igreja a ponto da terra encher-se do conhecimento do× Senhor como as águas cobrem o mar. O pós-milenismo foi o ponto de vista defendido praticamente por todos os grandes protestantes e comentaristas evangélicos conservadores durante o século XIX. Homens como Jonathan Edwards, Charles Hodge e Benjamim Wanfield, os famosos teólogos do seminário de× Princeton, foram defensores do pós-milenismo.

Essa corrente, contudo deixa de perceber que antes da vinda de Cristo estaremos vivendo um tempo de crise e não um tempo de despertamento espiritual intenso e universal. Devemos rejeitar essa corrente. Parece-nos que o otimismo incontido dos mestres do pós-milenismo desfez-se no dramático realismo do século XX, com duas sangrentas guerras mundiais e o mundo sendo abocanhado pelo comunismo ateu. Millard Erickson interpreta corretamente quando diz que o forte declínio da popularidade do pós-milenismo é resultado mais das considerações históricas do que exegéticas.

O pós-milenistas não é literalista no que diz respeito à duração do milênio: o milênio é um período longo de tempo, não necessariamente mil anos medidos pelo calendário. O milênio terminará com a segunda vinda de× Cristo, em vez de começar com ela.

2 – PRÉ-MILENISTAS DISPENSACIONALISTA

Ensina que a segunda vinda de× Cristo não seguirá, mas precederá o milênio.

John Nelson Darby descreveu a vinda de× Cristo antes do milênio, consistindo de dois estágios: o primeiro, um arrebatamento secreto removendo a igreja antes da grande tribulação devastar a terra; o segundo, Cristo vindo com seus santos para estabelecer o reino.

Um dos maiores fatores para o crescimento do dispensacionalismo no meio evangélico foi a Bíblia Anotada de Scofield. Essa bíblia foi publicada em 1909 e desde então tem longa aceitação nos Estados Unidos e em quase todo o mundo. Scofiel divide a bíblia em sete dispensações:

(1ª) Inocência         desde Adão até a queda;

(2ª) Consciência    desde a queda até o Dilúvio;

(3ª) Governo            desce o Dilúvio até Abraão;

(4ª) Promessa         desde Abraão até Moisés;

(5ª) Lei                        desde Moisés até o Calvário;

(6ª) Graça                  desde o Calvário até a Grande Tribulação;

(7ª) Reino                  desde a Grande Tribulação até o fim do reinado de Cristo por mil anos na terra.

Dentro dessa visão dispensacionalistas, a igreja é apenas um parêntesis na história, equivocadamente se pensa que a igreja é o mistério que não tinha sido previsto pelos profetas no Antigo Testamento.

Eis alguns ensinos do Pré-milenistas dispensacionalistas:

a)    Distinção entre Igreja e Israel no tempo e na eternidade;

b)    O reino de× Deus adiado para o milênio terreno;

c)     A crença num arrebatamento secreto, seguido de uma segunda vinda visível;

d)    A ideia de que a igreja não passará pela grande tribulação;

e)    A idéia de que teremos várias ressurreições;

f)      A idéia de que haverá chance de salvação depois da segunda vinda de Cristo.

3 – PRÉ-MILENISTAS HISTÓRICO

Ensina que as profecias do× Testamento precisam ser interpretadas à luz do× Testamento para obter-se seu significado mais profundo. Por isso o Novo Testamento aplica profecias do Antigo Testamento à igreja neotestamentária, e assim fazendo, identifica a igreja com o Israel Espiritual (Rom. 9.24-26). Romanos 4.11; Colossenses 3.24 ensina também que o povo de× Deus que sofre a perseguição feroz é a igreja. Não aceita que no milênio será restaurados os sistemas sacrificiais do Antigo Testamento, quer memoriais ou não, pois isso opõe-se diretamente a Hebreus 8.13.

4 – AMILENISTAS

Ensina que não há um milênio literal. Acredita-se que o milênio é um período indeterminado que via da primeira à segunda vinda de Cristo.

O Amilenismo tornou-se a interpretação dominante no Concílio de Éfeso em 431 d.C. Daí para frente crer num milênio terrenal era considerado superstição. Os reformadores protestantes continuaram com o Amilenismo Agostiniano. As Confissões Reformadas, sem exceção, abraçaram também o Amilenismo. Essa corrente parece-nos a que mais consistentemente interpreta o livro do Apocalipse com integridade hermenêutica.

O termo A-milenismo não é muito feliz, diz Antony Hoekema, pois sugere que os amilenistas não crêem no milênio ou não levam em conta os primeiros seis versículos de Apocalipse 20, que falam de um Reino de Mil anos. Os Amilenistas, embora creiam no milênio, não o interpretam de forma literal. O Amilenismo crê que o milênio está hoje em processo de realização. Ele vai da primeira à segunda vinda de Cristo. Por isso, Jay Adams sugeriu que o termo Amilenismo seja trocado por milenismo realizado. Antony Hoekema diz que hoje vivemos a tensão entre o “já” e o “ainda não”. Já estamos no Reino, mas ainda não na sua plenitude. O Reino chegou. Ele está dentro de nós, mas ainda não na sua consumação final.

Antony Hoekema sintetiza a visão do milênio conforme a interpretação amilenistas, nos seguintes termos:

Os amilenistas entendem que o milênio mencionado em Apocalipse 20.4-6 descreve o presente reinado das× Almas dos crentes falecidos que estão com Cristo no céu. Eles entendem que a prisão de×Satanás que se menciona nos primeiros três versículos deste capítulo estão em efeito durante todo do período entre a primeira e a segunda vinda de× Cristo, ainda que terminará pouco tempo antes do regresso de× Cristo. Ensinam, pois que× Cristo regressará depois deste reinado celestial de mil anos.